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【文化鹤壁】古民居古石碑古瓷窑,寺湾处处有古迹——探访山城区寺湾社区

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泗河环绕的寺湾社区。

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秀才大院一隅。

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秀才大院房屋上的砖雕。

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秀才大院的大门。

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秀才大院内的房屋。

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□鹤报融媒体记者 祁凯燕 文/图

坐落在泗河河湾里的山城区寺湾社区(原寺湾村)地势北高南低,泗河流经广福寺后向东流淌,这里的先人“择水而居”,其后人世世代代在这里辛勤劳作繁衍生息。

“古代陆路交通不发达,水上交通尤为重要,宽阔的泗河是一条天然航道,在殷商时期这里就是重要水运码头。战国早期,赵国定都中牟邑,寺湾更是中牟邑连接山西和豫北平原的水上枢纽。”3月29日,记者在寺湾社区采访了解到,这里不仅是古代的交通枢纽,也是一个写满故事的宜居社区。

“先有文学村,后有寺湾村”

“先有文学村,后有寺湾村”的说法在寺湾社区居民中广为流传。明、清、民国时期,寺湾属汤阴县管辖。据《汤阴县志》记载,寺湾村中有一座元朝时建立的文学寺,又因村子坐落在泗河的河湾处,先人便将村名取为“寺湾村”。

“村里有石碑记载,寺湾村旧名文学村。”居民李福安告诉记者,李氏祠堂中至今保存有一通清代雍正十年(1732年)的石碑,上面记载村民曾分别迁徙至大胡村(今大胡社区)、北岗村(今小庄社区)、鹿楼村(今鹿楼社区)居住。寺湾社区现在主要有李姓、孟姓、高姓、唐姓、肖姓等家族,其中李姓家族分为两支,至今已有六百多年历史。据《李氏家谱》记载,明代洪武二年(1369年),李氏先人李十三携资从山西壶关县庶长村迁居至此,李氏后人不仅学农习稼,还积极考取功名。清代同治年间,李氏族人李书田中举,皇帝诰封为修职郎,任陈州(今周口市淮阳区)的教育主官。据说当年李书田到了汤阴县大堂上,连知县都要给他让座看茶,十分受尊敬。李书田曾在寺湾村建造了一座坐西朝东的四合院。“听家中老人说,李书田原本想建一座‘九门相照’的院子,后来因为家境败落没能如愿。”寺湾社区党支部书记李飞介绍,李书田的旧居被后人称作“举人宅”,门前的旗杆座已被黄土掩埋,仅保留下来的门头看起来仍是古朴大气,显示出中国传统知识分子的品位。

保存完整的秀才大院

寺湾村中保存完好的古建筑不少,其中最受瞩目的当数秀才大院。“清朝末年,李氏族人李玉玫考中秀才后在村里建造了一座宅院,被村民称为秀才大院。”李飞说,秀才大院的外观保存完好,并没有经过大幅修整。

李飞带着记者来到泗河北岸的秀才大院。整座大院坐北朝南,门前铺设三级台阶,左右两边各有两个青石马台。“院子大门使用一整块木材雕刻而成,高2.5米,门框装饰十分精致。”顺着李飞的指向看去,记者发现大门外侧两边墙壁上刻有“福”“禄”二字和中国结图案。屋檐下的门楼上雕刻有精美的图案,增添几分古朴韵味。

跨门入院便到了第一进院,整座院落因为太久无人居住有些荒凉,石板缝隙杂草丛生,枯叶掩盖了部分地面原本的颜色,唯有院内东、西、北面坐落的三座石头房子一如往昔。院子东侧是两层三间的硬山式灰瓦顶楼房,建筑精美,墙壁上刻有“福”“寿”二字,与西侧平房墙壁上雕刻的“康”“宁”二字遥相呼应。院子北侧是五间两层硬山式灰瓦顶楼房,建筑线条硬朗。

走进第二进院,现存的东屋同样是两层三间的硬山式灰瓦顶楼房,只是高度比一般楼房高一些,房顶上保存有完整的屋脊兽。谈及屋脊兽,李飞介绍,古代房屋大都为土木结构,屋脊由木材上覆盖瓦片构成,檐角最前端的瓦片要承受上端整条垂脊瓦片向下形成的推力,“为了缓冲力量防止瓦片被大风吹落,古人创造出瓦钉固定檐角最前端的瓦片,后来逐渐演变成动物形状的屋脊兽”。李飞告诉记者,屋脊兽不仅有装饰、承重作用,还象征着主人的身份地位。

李氏孤楼的传说

在记者采访过程中,李飞讲起寺湾社区有些已经不存在却留有传说故事的古迹。

“建造城南大桥时李氏孤楼被拆除,那曾经是寺湾村的一个标志性建筑。”李飞记得李氏孤楼位于寺湾村中心偏南,建于清代乾隆十八年(1753年),曾是全村最高、最宏伟的一座古建筑。关于李氏孤楼的传说很多,最为出名的传说便是清代乾隆年间,大胡村的李氏后裔李仕临想搬回寺湾村居住。虽然他与村民是同脉同宗,但因常年未曾走动感情淡薄,而且李仕临一开口就想要村内最大面积、最好位置的土地,李氏宗亲便有些不情愿。李仕临便夸下海口,承诺房子盖好之后要在院内地上铺满元宝,村民生活困难时可以取用,以此作为占地补偿为宗亲做贡献。李仕临当时极其富裕,村民便信了他的话,谁知房子盖好后李仕临食言了,只在院子四角放了四个小小的元宝,而且说话行事极度嚣张,没过几年他就被村民驱逐出村,仅留下一座房屋,被称作“李氏孤楼”。

通过李飞的讲述,记者还了解到,位于寺湾社区东南角的广福寺内曾经石碑林立,新中国成立后当地兴修水利时被毁,如今院内仅存一通明代成化二年(1466年)的石碑和一通明代嘉靖三十二年(1553年)的石碑。“广福寺内的石碑上记载的很多内容已经失传,据说有几通石碑上记载着李氏祖先迁居至此之后几百年来发生的大事,还有李氏家族内考取功名的族人或是富甲一方的乡绅名单。”李飞曾听老人讲过,广福寺历经百年风霜数次重修,但院内石碑被破坏后再难修葺。

古瓷窑遗址

寺湾社区厚实的黄土层,是烧制陶瓷的天然原料。宋代至元代期间此处曾建有古瓷窑,1964年国家文物普查时在原寺湾村东发现了古瓷窑遗址,该遗址南北宽400米,东西长500米。

“这里出土过瓷片、釉瓷器、匣钵片等文物,在1984年古瓷窑遗址被定为市级文物保护单位。”李飞告诉记者,古瓷窑遗址的分布与山区特有的地理条件有关,寺湾社区近山靠水的特殊地理环境,为烧造陶瓷提供了瓷土、燃料、水源这缺一不可的三大基本条件。古瓷窑遗址内发现有灰坑窑迹,至今还有一处保存较好的窑洞,位于寺湾社区西北部的山岗上,这里属于典型的丘陵和山地过渡地带,适宜建造窑洞。

“为了更好地保护古瓷窑遗址,我们一般轻易不进入窑洞。”李飞指着古窑洞向记者介绍,整个窑洞一米多高,入口处留有仅容一人侧身进入的洞口,下方垫有数量不等的砖块作为支撑,整个外墙土坯、石块外露保持原始风貌。经过数百年的洗礼,古瓷窑昔日的繁华景象再难重现,人们只能从出土的瓷器中一窥它们当年的繁盛,领略古瓷工艺的精致与古朴。

“从古瓷窑遗址不难看出,寺湾历史久远。这里的古迹还有很多,比如七仙姑庙、李氏古宅等等,值得一探。”李飞认为,寺湾社区的魅力便在于历史悠久、处处有古迹。  

责任编辑:刘彭军 校对:程睿 巡查:陈鸿


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